Le journaliste en service à radio Siantou se base sur les images de la footballeuse et de son amante qui circule sur les réseaux sociaux depuis quelques jours pour faire une lecture de la déchéance, des déviances qui ont cours au Cameroun depuis l’avènement des NTIC 

Serge Aimé Bikoï

“Depuis l'apparition des téléphones androïdes, i-phones et autres tablettes numériques dans la société camerounaise contemporaine, bien de concitoyens s'en servent tantôt à bon escient, tantôt à mauvais escient. 

Alors que certains appréhendent ces gadgets de la modernité comme une nécessité d'usage pratique, d'aucuns utilisent ces instruments pour, entre autres, scénariser leurs fantasmes sexuels et faire les sextapes que certaines figures de la scène publique et des stars diverses diffusent ici et ailleurs au mépris des règles et principes normatifs de la convenance sociale. 

A partir du moment où l'acte sexuel filmé dans un téléphone androïde sort du cadre privé pour se retrouver dans l'espace public, il y a anguille sous roche. D'où la question de savoir quelle est la perception sociale attribuée au mot sexualité avec l'avènement des téléphones androïdes.

Dans les années antérieures, des aînés sociaux ne permettaient pas à la progéniture familiale de parler de sexe et, a fortiori, de sexualité. Dans l'imaginaire collectif des acteurs des entités traditionnelles africaines, la sexualité est un fait tabou.  

Raison pour laquelle il était interdit aux cadets sociaux d'en parler en public bien que ce soit même dans la sphère domestique. Celui ou celle qui en faisait écho dans un foyer conjugal était châtié ou, du moins, blâmé par des parents, garants de l'application des normes familiales.

Cependant, avec l'avènement de la démocratisation des mœurs et la libéralisation de la vie sociale, toutes choses suppléées par la floraison des mass médias internationaux, le sexe a cessé d'être un fait tabou. 

En effet, à force de refuser d'en parler dans la cellule familiale, des jeunes scolaires et universitaires découvrent les pratiques sexuelles traditionnelles et modernes dans les médias audiovisuels d'ici et d'ailleurs. 

Avec la création d'une chaîne de télévision internationale spécialisée dans la diffusion des films érotiques et pornographiques, la sexualité,consommée par des catégories sociales, est devenue un phénomène banal, voire banalisé. Enfants, jeunes, adultes et personnes du troisième âge s'en délectent sans discontinuer.

L'avènement des téléphones androïdes a, pour ainsi dire, contribué à renforcer le socle de la banalisation de la sexualité au point où bien de personnes scénarisent leurs prouesses sexuelles au mépris de l'avis de leur partenaire. 

Des gadgets de la modernité sont des instruments où des détenteurs téléchargent des images et des vidéos concupiscentes et obscènes, ainsi que des films érotiques et pornographiques qu'ils visionnent régulièrement. 

L'expérimentation des nouvelles mondanités de la sexualité est faite. L'on objective, sans coup férir, des excroissances sexuelles contemporaines, en l'occurrence la fellation, le cunnilingus, l'ondinisme, la scatologie, la copographie, la sodomie, la zoophilie, la gérontophilie et  l'homosexualité féminine et masculine. 

Par mimétisme, des jeunes scolaires et universitaires, des stars du football, du cinéma et de la musique, qui ne veulent pas être en déphasage avec la modernité, nourrissent le fantasme lié à la pratique des nouvelles modalités sexuelles les plus répandues dans la galaxie érotique, telles que la fellation, le cunnilingus, la sodomie, etc.  

A telle enseigne que des vidéos sont faites et diffusées consciemment ou par mégarde dans l'espace public. Les sextapes de Gaëlle Enganamouit et Khalifa diffusées, ces derniers jours, dans les techno médias sont la matérialisation de la banalisation des excroissances sexuelles et, a fortiori, de l'usage à mauvais escient des gadgets numériques.

Fondamentalement, il y a, aujourd'hui, un état de déliquescence de la morale et de l'éthique des catégories sociales marquées par la montée fulgurante des formes de perversités mondaines. 

Même les stars nationales et internationales censées être des vitrines sociales deviennent, contre toute attente, des anti-modèles, autrement dit des modèles asociaux pour leur génération, ainsi que celle des cadets sociaux. 

Par le passé, la sextape de Njié Clinton, l'image incongrue de Achille Emana et, tout récemment, l'exposition de la jeune Malicka Bayemi par Martin Camus Mimb et Wilfried Eteki dans une sextape, etc relèvent, entre autres, des images indécentes témoignant des problèmes de mœurs ayant défrayé la chronique au point d'interpeller la conscience collective.

Du coup, naît un spectacle désolant et offusquant lié à l'observation de la nudité et des ébats sexuels en public. Toute chose relevant de l'indécence sociale tant ce qui est contenu dans la sphère privée est, contre toute attente, diffusé en public. 

Pourtant, dans le registre de la socialisation des masses sociales à la conformité avec les normes familiales, il est interdit de publier les rapports sexuels de tel ou de tel autre par souci de ne pas nuire à son image et à sa personnalité et par souci de ne pas dégrader l'image d'autrui désormais affichée et fichée dans l'agora. 

C'est pourquoi tout n'est pas publié et ne devrait pas être diffusé dans l'espace public tant il existe le droit à l'image. Il existe, in fine, une frontière entre le privé et le public et entre le cadre domestique et la sphère publique. Il est impératif, pour des Hommes publics, de le savoir”!

N.R.M

Une maxime qui est comme le résumé des maux qu’il a développé dans le cadre de son éditorial hebdomadaire car, de son point de vue, les NTIC ont apporté en Afrique la pédocriminalité, l’homosexualité et le terrorisme…

L’éditorial du Chef de Division Communication au Mindef

“Longtemps présentée comme une œuvre philanthropique de civilisation de peuplades jugés incultes au plan scientifique et arriérés au plan de la culture, la colonisation a connu ses heures de gloire. 

Or, très vite, la louable intention affichée va servir de paravent à d’ignobles actes de prédation, que l’on tentera de ranger dans le cadre d’un opportunisme purement accidentel.

A se demander ce qu’il y’a d’opportuniste et d’accidentel dans la planification, le financement, la promotion et la conduite d’expéditions chargés de prendre le contrôle de contrées lointaines afin d’en spolier les richesses?

L’extermination, l’asservissement et la déportation de populations entières, l’interdiction des pratiques culturelles et culturelles locales, la destruction et le pillage des objets de l’art indigène, tout ceci ne constituerait qu’une insignifiante excroissance sur le projet de propagation de la science universelle dont seule une minorité se réclamait jusqu’alors dépositaire, selon certains.

Mais, il serait erroné de croire que la fin légale de l’esclavage ou de la aura donné un coup d’arrêt définitif aux veilletés de domination.

Bien au contraire, l’ancienne ambition de totalitarisme global que l’on disait en voie de caducité retrouve un surcroît de vitalité.

Pour preuve, la vaste campagne de subversion intellectuelle, morale et sociétale lancée en direction des Nations les moins financièrement avantagées. 

A la différence qu’en lieu et place du galion d’autrefois qui en constituait le navire amiral, les nouvelles technologies de l’information et de la communication font office de cheval de Troie de l’actuelle flambée des tentatives d’aliénation de nos peuples.

Puisque ces NTIC sont aujourd’hui employées telles des armes de destruction massive de cette même connaissance dont elles étaient censées faciliter l’accès. 

Il est vrai que le chemin de l’enfer est pavé de bonnes intentions 

L’incitation à des attitudes irrévérencieuses vis - à - vis de l’Etat et ses symboles, le mépris pour les codes de bienséance en société, la ringardisation des pratiques séculaires, la légitimation à marche forcée du vice au détriment de la vertu;

Tous ces faits tendent à terme à l’émergence de l’africain dépourvu de conscience, cette disposition spirituelle qui est la seule bouée de sauvetage susceptible de lui permettre de réchapper au cours de la déshumanisation, et donc, de lui conserver sa capacité de penser et de décider.

Car à l’heure du conformisme mimétique encouragé par des mots d’ordre directifs eux - mêmes charriés par une infosphère libertaire et libertine, penser et décider sont devenus des propriétés en danger d’extinction rapide, parce qu’elles s’inscrivent à contre - courant de la tendance au copier - coller de tout ce que nous recommande l’outre - mer. 

Ainsi, le coronavirus qui n’aurait d’origine qu’africaine, ne causerait d’hécatombes qu’en Afrique; et il n’y a qu’en Afrique où les mesures barrières prises dans l’optique de son endiguement seront taxées d’attentatoires à l’exercice de la liberté d’expression.

Comme si les effusions, la promiscuité et les mouvements de foule garantissaient une quelconque immunité collective aux africains. 

De même, les rares restrictions aux déplacements édictées par nos gouvernements sont prises pour des emprisonnements de masse, par ceux - là même qui sous d’autres cieux étaient pourtant soumis et restent soumis à d’interminables suites de confinement et reconfinements.

Des points de vue insidieusement orientés, goulument repris en cœur par nombre de nos frères et sœurs, plus soucieux de se concilier les bonnes grâces de prédateurs, que du bien - être de leurs communautés d’origine.

Pas besoin alors de s’interroger sur l’émergence, la persistance et la récurrence de déviances, inconnues ou marginales qui affectent le présent et oblitèrent le devenir de nos sociétés africaines.

La pédocriminalité, l’homosexualité et le terrorisme sont de ces déviances - là.

Pourtant, la maxime le dit et le répète, qu’à beau mentir qui vient de loin.

A  bon entendeur”!!!   

N.R.M